注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

清风绿茶

万法如幻。。。。。。

 
 
 

日志

 
 

清 风 林 断 想 征文 一等奖  

2010-10-07 13:57:44|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
  戊子初夏,余于湛江游学期间,偶游清风林,见其自然之秀美与人文之厚重之结合,颇相得益彰,感慨系之,故聊记如下,名之为“清风林断想”。

 清风·正气 

清风与浊气相对,清风者,正气也,清气也。庄子《齐物论》对风有各种描述,但终其极也,气乃风之源头。虽风声各殊,但其为气则一也。中国古典哲学里一直将气作为一个重要命题,如道家就将生命归于气,庄子曾有“生,气之聚也,死,气之散也”之说——不过此气乃为清气,所谓纯正不杂之气。儒家则将人之立身处世归结为气,孟子所谓我素养浩然之正气,文天祥亦有《正气歌》传世。中国古典医学对疾病的产生一般是归结为“邪气抑制正气,致阴阳失衡而病”。同样,一个社会,一个民族,乃至一个国家,欲保持一种生机盎然之状,更须宏扬一种正气——一种至大至刚的纯正精神。所谓“正气升则邪气衰”,只有在世间持续吹荡起一股强有力的正气,世间诸如贪污受贿、买官卖官、以势欺人等歪风邪气才会烟消云散,百姓才能真享有“如坐春风”之感。否则“瘴气”、邪气四起,百姓怨声载道,执政者当何以自立?

漫步清风林,不但有清新之空气,更有纯然之正气,希冀为官从政之人能接受此正气之洗礼:“正者”愈加坚持雅操,“犹豫者”坚定信念,“邪者”迷途知返——当谓功德无量矣!

余观清风林,感慨颇多,强为之俚曲,曰:清风林,清风亭;清风入怀心为公。两袖清风为天下,万民和谐享太平。

 

竹·气节·胸怀

 

漫步清风林,任意东西。忽见丛丛翠竹环绕一石,石上刻有“未出土时先有节,及凌云处还虚心”之格言,不免思绪万千。

竹为历代文人墨客之吟咏对象,究其要因,乃在于其气节与虚心。气节之典故,源于汉代苏武被西域所挟持,然却持节牧羊十九载,忠心不改——此为爱国之经典诠释。虽然“时移世易”,时光不在,苏武式的气节也许难以复苏,但为官者“心存天下、情系百姓”之信念则永不过时。当下,为政者若能持守“执政为民”之信条,崇尚“一心为公”之理念,践身于为人民服务行动之中,不为名利、权势、女色所动摇,不为困难所“吓倒”,当谓新时代之“气节”。

竹之虚心则有两层含义,一则为谦逊,不骄傲之意。无论资格多老、位子多高均应为平民做派,不摆架子、不高调子,应始终与百姓打成一片。周公(周总理)可谓世人之楷模,身为一国总理,却能与下层劳动者诸如马路清洁工、掏粪工打成一片,其为人之谦逊、心地之无私由此可见一斑。当前,不少“在位者”很难听到百姓肺腑之言,其症结在于眼睛高高在上,没有真正深入到群众之中。其二则是胸怀万物之意。因为虚心,故能容纳,恰如古语“海容百川,有容乃大”;惟有虚心,才能听取不同的意见,才能真正贴近百姓,同百姓同呼吸、共命运。自然,欲做到虚怀若谷,则须经清风正气之荡涤,清除“私欲”而代之以“民情”,这样的胸怀才是真正的共产党人的胸怀。清人郑板桥有诗云“衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声”,“萧萧竹”化做“疾苦声”,表明作者对民生之关注。 旧时为官者尚能如此,当今从政者若力不能及,将何以堪?

予尤喜竹,故土庭院植竹数丛,聊作闲暇观赏。然清风林之竹则远非独用于观赏,其深层意蕴颇值得反思。

 

莲·定·廉

清风林中,莲花出水,清香阵阵,更让人浮想联翩。

宋代大儒周敦颐的《爱莲说》之“予独爱莲之出淤泥而不染……”之句,非但让莲花步入艺术家审美之对象,更让莲花成为君子之象征。中国素有“近朱者赤,近墨者黑”之谚语,然君子却能“出淤泥而不染”,不为外界所干扰,此种境界确实值得推崇。

不为外界干扰,需要一种定力。惠能大和尚在《坛经》中曾言,“若能钻燧取火,淤泥定生红莲”强调的也是定力。若定力不足,则为外界所俘获,未免随波逐流而导致失去自性,最终无所获。自然,佛教讲定,乃由“定”生“慧”之角度展开,追求的是一种参破人生苦痛的解脱。而古代执政者亦由“定”入手,最终指向“平天下”。如儒家《大学篇》有“知止而后定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”,其要旨也在于一个“定”,“止”、“静”、“安”不过是“定”之不同阶段的表现形式而已。而“定”又为“得”之必经之路,只有始终秉持一种坚定之信念(定),最终必有所“得”。由是,儒家又将“得”与“道”贯通,由个人体之修养出发,进而达成齐家、治国、平天下之宏业。

莲之“出淤泥而不染”给我们的启示是“定”,而做到“定”自然就不惑,自然也就达成“廉”。

“廉”字以“广”为头,意为“心怀天下”,内为“兼”字,意为“万物平等需兼爱”。能心怀天下而又能无分别(如不以权利、地位之分别)地对待大众,自然就有“谦谦君子”之作风了。不过,湛江清风林的“廉”字做了另一番诠释,亦颇有兴味:首先从纯粹的图画解释——偌大的石刻“廉”字充分发挥了象形文字的艺术功能,远看似乎就是宋代“包拯”的半身照:头戴官帽,一双剑眉,威严的面孔,凝视着人间——此为“以形解意”。其次,我们还可图、文并解。廉字头上的“官帽”象征为官从政之人,“官帽”与“兼”合起来则象征即使为官之人要“兼”而不可有所“偏”,心有所偏,则“廉”意尽失。若要心不偏,须坚定一心为民之信念(定),惟其如此,方可如莲花“出淤泥而不染”之品格与“厚德载物”之品性。

由莲而廉,均需要“定”,然而在这个诱惑遍地,科技理性几近主宰人们一切的年代,人们将何去何从呢?但愿“清风林”吹起的这股清新之风,能带给人们更多的思考和行动。.

 





 

 

  评论这张
 
阅读(103)| 评论(1)
推荐

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017